قرآن (خواندنی) از دکتر شریعتی

قرآن کتابی است که نام بیش از 70 سوره اش از مسائل انسانی گرفته شده است و بیش از 30 سوره اش از پدیده های مادی و تنها 2 سوره اش از عبادات! آن هم حج و نماز !کتابی است که شماره آیات جهادش با آیات عبادتش قابل قیاس نیست...این کتاب از آن روزی که به حیله دشمن و به جهل دوست لایش را بستند، لایه اش مصرف پیدا کرد و وقتی متنش متروک شد، جلدش رواج یافت و از آن هنگام که این کتاب را ــ که خواندنی نام دارد ــ دیگر نخواندند و برای تقدیس و تبرک و اسباب کشی بکار رفت، از وقتی که دیگر درمان دردهای فکری و روحی و اجتماعی را از او نخواستند، وسیله شفای امراض جسمی چون درد کمر و باد شانه و ... شد و چون در بیداری رهایش کردند، بالای سر در خواب گذاشتند و بالاخره، اینکه می بینی؛ اکنون در خدمت اموات قرارش داده اند و نثار روح ارواح گذشتگانش و ندایش از قبرستان های ما به گوش می رسد،

======================

قرآن ! من شرمنده توام اگر از تو آواز مرگی ساخته ام که هر وقت در کوچه مان آوازت بلند می شود همه از هم می پرسند " چه کس مرده است؟ "چه غفلت بزرگی که می پنداریم خدا ترا برای مردگان ما نازل کرده است .قرآن ! من شرمنده توام اگر ترا از یک نسخه عملی به یک افسانه موزه نشین مبدل کرده ام .
یکی ذوق می کند که ترا بر روی برنج نوشته،‌ یکی ذوق میکند که ترا فرش کرده ،‌یکی ذوق می کند که ترابا طلا نوشته ، ‌یکی به خود می بالد که ترا در کوچک ترین قطع ممکن منتشر کرده و … آیا واقعا خدا ترا فرستاده تا موزه سازی کنیم ؟
قرآن! من شرمنده توام اگر حتی آنان که تو را می خوانند و ترا می شنوند ،‌ آن چنان به پایت می نشینند که خلایق به پای موسیقی های روزمره می نشینند، اگر چند آیه از تو را به یک نفس بخوانند مستمعین فریاد می زنند ”"احسنت" ... گویی مسابقه نفس است ...
قرآن !‌ من شرمنده توام اگر به یک فستیوال مبدل شده ای حفظ کردن تو با شماره صفحه ، خواندن تو آز آخر به اول ،‌یک معرفت است یا یک رکورد گیری؟ ای کاش آنان
که ترا حفظ کرده اند ، ‌حفظ کنی ، تا این چنین ترا اسباب مسابقات هوش نکنند .
خوشا به حال هر کسی که دلش رحلی است برای تو .
آنان که وقتی ترا می خوانند چنان حظ می کنند ،‌ گویی که قرآن همین الان به ایشان نازل شده است. آنچه ما با قرآن کرده ایم تنها بخشی از اسلام است که به صلیب جهالت کشیدیم

نوشته شده توسط شاملو در چهارشنبه بیستم اردیبهشت 1391 ساعت 22:11 موضوع سخن بزرگان | لینک ثابت

به گزارش بی باک به نقل از عصر ایران، برغم تلاش های علمای پیشروی شیعه برای منع عزاداران از دست یازیدن به بدعت قمه زنی ،‌هنوز این اقدام در ایام تاسوعا و عاشورا در میان برخی عزاداران حسینی رواج دارد.

تصاویری که می بینید مربوط به صحنه های رقت انگیز بعد از قمه زنی در لبنان است که در "الاخبار انگلیسی" منتشر شده است.

قمه زنی بدعتی است که متأسفانه همه ساله توسط برخی عزاداران حسینی انجام می شود و چهره نامعقولی از دین عرضه می کند.

البته چند سالی است که با فتوای رهبر معظم انقلاب و روشنگری های صورت گرفته در رسانه ها ، تا حد قابل توجهی این بدعت ناروا از دامن فرهنگ عاشورا زدوده شده است اما هنوز در برخی مناطق مانند کربلا ، نجف و نقاطی از لبنان ، گروه هایی از شیعیان با تصور ثواب الهی بر فرق سر خود قمه می زنند تا تصاویر رقت بار این کار بلافاصله در سراسر جهان به عنوان یک آموزه شیعی(!) و نه یک بدعت مخرب ، منتشر شود و دستاویزی شود برای تبلیغ علیه شیعه و اسلام .

کسانی که هنوز در وادی قمه زنی سیر می کنند آگاه باشند تصاویر زیر مشتی است نمونه خروار از آنچه همه ساله از دین اسلام و مذهب شیعه به جهان می نمایانند و البته آنچه در اینجا منتشر شده ، تعدیل شده ترین و ملایم ترین عکس هاست که نه به خود قمه زنی که به بعد از آن مربوط می شود.

تلاش برای زدودن این بدعت از دامن دین و فرهنگ عاشورا وظیفه همه ماست.

نوشته شده توسط شاملو در یکشنبه یازدهم دی 1390 ساعت 15:29 موضوع پژوهش و مقاله ها | لینک ثابت

نرم افزارهای محرم

کتاب همراه :

*  سوگنامه کربلا [لهوف] (سید بن طاوس)                                             نسخه جاوا                نسخه آندروید

*  رسای آذرخش (محمد تقی مصباح یزدى)                                           نسخه جاوا               نسخه آندروید    

*  تأملی در نهضت عاشورا ( رسول جعفریان)                                         نسخه جاوا               نسخه آندروید 

*  قیام امام حسین علیه السلام (سید جعفر شهیدی)                         نسخه جاوا               نسخه آندروید

* گسترش نهضت حسینی (محمد جواد باهنر)                                       نسخه جاوا                نسخه آندروید 

* زمینه‏ های اجتماعی و رهاوردهای انسانی قیام امام حسین               نسخه جاوا               نسخه آندروید

    (محمدمهدی شمس الدین)

* حسین بن علی، حماسه‏ تاریخ (محمدجواد حجتی کرمانی)                 نسخه جاوا                نسخه آندروید          

*  فرهنگ عاشورا (جواد محدثی)                                                          نسخه جاوا                نسخه آندروید  

* سخنان امام حسین از مدینه تا کربلا (محمد صادق نجمی)                  نسخه جاوا                 نسخه آندروید         

 * شهدای کربلا (محمد باقر روشندل)                                                   نسخه جاوا                نسخه آندروید  

* کرامات الحسینیة [ 2 جلد ] (علی میر خلف زاده)                                نسخه جاوا                نسخه آندروید    

* حدیث بوی سیب [گزیده‌ای‌ از خصائص‌ الحسینیه]                                نسخه جاوا               نسخه آندروید  

     (محسن‌ احمدو ند)

*  از دیار حبیب (سید مهدى شجاعى)                                                    نسخه جاوا             نسخه آندروید  

* بانك جامع اشعار مداحان (مهدی سروری)                                            نسخه جاوا             نسخه آندروید  

نرم افزار همراه :

نرم افزار تخصصی « روز شمار تاریخ اسلام » ویژه ماه محرم الحرام، نرم افزار قدرتمندی می باشد که امکانات و اطلاعات بسیار مفیدی را در رابطه با وقایع اولین ماه قمری و رویدادهای حادثه کربلا بطور مشروح، در اختیار محققان و دانش پژوهان به ویژه دانشجویان و مبلغان دینی قرار قرار می دهد.

بخشهایی از این نرم افزار، عبارتند از:

 - ماه محرم در آینه آیات و اخبار

 - روزشمار رویدادهای ماه محرم

 - سال شمار ماه محرم

 - شرح کامل وقایع کربلا

  و ...

نوشته شده توسط شاملو در دوشنبه هفتم آذر 1390 ساعت 15:21 موضوع دریافت فایل | لینک ثابت

چرا دختران زودتر از پسران مکلف می‌شوند؟ ‌

توفیق زن بیش از مرد است و اگر انسان تنزل کند، حداقل باید بگوید زن همانند مرد است. زیرا تقریباً شش سال قبل از این که مرد، مکلف بشود، زن را ذات اقدس اله به حضور پذیرفته است. زن همین که از نُه سالگی گذشت و وارد دهمین سال زندگی‌ شد، خدا او را به حضور می‌پذیرد و با او سخن می‌گوید و روزه را بر او واجب می‌کند، مناجات های او را به عنوان دستور مستحب شرعی گوش می‌دهد. آن وقتی که هنوز مرد به عنوان یک نوجوان مشغول بازی است، زن مشغول راز و نیاز و نماز است.

شش سال، زمینه‌سازی کردن و از دوران نوجوانی او را به حضور پذیرفتن، نماز را که عمود دین است بر او واجب کردن، روزه را که سپر دین است و حج را که وفد الی‌اللَّه است و مهمانان در آن سفر به ضیافتگاه خداوند می‌روند، بر زن واجب کردن، اینها همه نشانه آن است که زن برای دریافت فضائل، شایسته‌تر از مرد است. و اگر این منطق درست تبیین و اجرا گردد، نتیجتاً معلوم خواهد شد که زن بالاتر از مرد و لااقل همتای مرد است. ‌

بهره‌مندی از ثواب نماز

زن گرچه ممکن است در طی دوران عادت از برخی از عبادت محروم باشد، اما تمامی آن‌ها جبران‌پذیر است، زیرا قضای روزه‌ها را به جا می‌آورد و برای نماز اگر وضو بگیرد و در مصلّای خود رو به قبله بنشیند، و به مقدار نماز، ذکر بگوید ثواب نماز را می‌برد. همان گونه که اگر مسافری پس از خواندن دو رکعت واجب، سی یا چهل بار تسبیحات اربعه را تکرار کند، جبران آن دو رکعت ساقط شده را خواهد کرد. پس این گونه از فضائل جبران‌پذیر است. ‌

عمده آن است که مرد وقتی پانزده سالگی را تمام نمود و وارد شانزدهمین سال زندگی شد، شایستگی خطاب الهی را کسب می‌نماید و قبل از آن چنین لیاقتی ندارد، زیرا بلوغ زمینه تشرف به مقام عبودیت است.

اما آیا این جشن در اسلام مشروعیت دارد و جزو سنن هست یا نه؟ مسأله‌ای جداگانه است، کسی به قصد ورودِ سنّت، اقدام به برگزاری این مراسم نمی‌کند، بلکه این جشن را به شکرانه یک نعمت برگزار می‌نماید. شاید مرحوم سید ابن طاووس، زیر پوشش اطلاقات اولیه که هر نعمتی به شما رسیده است حق‌شناس و شاکر باشید، چنین عملی را انجام داده است. بر این اساس، بلوغ یک شرافت است. آنها که اهل سلوکند می‌گویند ما مشرَّف شدیم نه مکلّف، چون زحمت و مشقتی در کار نیست، بلکه شرف در کار است. لذا در مناجات‌الذاکرین امام سجاد - صلوات اللَّه وسلامه علیه - می‌خوانیم «یا من ذکره شرف» ای خدایی که نام تو مایه شرافت است. ‌

اگر کسی به جایی برسد که ذکر خدا گوید و در سایه این ذکر، به یاد خدا و خدا هم به یاد او باشد، شرافتی نصیب او گردیده است، و زن شش سال قبل از مرد به این شرافت می‌رسد. اگر چنانچه به این نکته دقت شود، قبل از این که مرد به راه بیفتد و در صراط مستقیم گام بردارد،

زن بخش زیادی از این راه را طی کرده است. بنابراین هم محرومیت‌هایی که زن در دوران عادت دارد قابل جبران است و هم شش سال قبل از مرد، از همه مزایایی که مرد محروم است برخوردار می‌شود. ‌

زن محرومیتی ندارد !

در پایان عمر نیز برای زنان غیر سادات پس از سن پنجاه سالگی سخن از ایام محرومیت نیست و در این مدت محرومیت نیز اولاً، ایام عادت محدود وچند روز بیشتر نیست. ثانیاً، آنها که باردارند و توفیق حمل امانت را دارند نیز محرومیت از عبادت شامل آنها نمی‌شود، چون غالباً عادت با حمل جمع نمی‌شود. ثالثاً، مدت شش سالی که زن قبل از بلوغ مرد، بالغه می‌شود همه نقص‌ها را ترمیم می‌کند.

بنابراین اگر نقصانی در ایمان باشد و علت آن هم نقص در عبادت باشد، نه تنها قابل جبران است، بلکه اگر زن به این فکر بیفتد که دوران شش ساله را مغتنم بشمارد عظمتی فزونتر نیز خواهد یافت. ‌

زن ریحانه است نه قهرمان !

از آنچه گفته شد روشن می‌شود سِرّ بیان حضرت امیر - سلام‌اللَّه علیه - در نهج‌البلاغه که در وصف زن خطاب به امام مجتبی علیه السلام می‌فرماید: ‌ « فاِنّ المرأة ریحانة ولیست بقهرمانة »(1). ‌ یعنی این که زن ریحان است، باید او را زودتر از مرد، تحت تربیت و تکلیف قرار داد، در غیر این صورت ضایع می‌شود.

روایتی دیگر نیز از حضرت صادق - سلام‌اللَّه علیه - نقل شده است که می‌فرماید: ‌«من اتّخذ امرأة فلیکرمها فانّما امرأة أحدکم لعبة فمن اتّخذها فلا یضیّعها»(2). ‌ مراد از لعب در روایت، بازیچه و اسباب‌بازی نیست، بلکه یعنی زن ریحانه است این ریحانه را ضایع نکنید. اسلام به اولیای مدرسه و منزل دستور می‌دهد که به دخترها بیش از پسرها رسیدگی کنید.

اگر تکلیف بر دختر، شش سال قبل از پسر شروع می‌شود بنابراین اولیای منزل و مدرسه مسؤولیتشان نسبت به دخترها بیش از پسرهاست. ‌

روی این تحلیل، معلوم می‌شود زن برای نماز و راز و نیاز، زودتر از مرد آمادگی پیدا می‌کند و اگر‌ احیاناً راههای عاطفی، زمینه‌های انحراف را پیش روی زن قرار دهد، تکالیف عبادی آن راهها را تعدیل می‌کند تا مبادا به انحراف برود.

پی نوشت ها :

1) نهج‌البلاغه، نامه 31.

(2) بحارالانوار، ج103، ص224.

آیت الله جوادی آملی

نوشته شده توسط شاملو در شنبه هفتم آبان 1390 ساعت 15:16 موضوع پرسش و پاسخ | لینک ثابت

نام مستند: در مکه - Inside Mecca

نوشته شده توسط شاملو در چهارشنبه نوزدهم مرداد 1390 ساعت 10:46 موضوع دریافت فایل | لینک ثابت